1. 天帝百度百科DNF

　　在地下城與勇士中，瞎子是玩家對阿修羅的昵稱，阿修羅一次覺醒叫做大暗黑天，二次覺醒叫做天帝。　　該昵稱的由來是因為轉職后，職業角色蒙著眼睛，所以形象的稱為“瞎子”。“紅眼”是狂戰士的昵稱，因為他轉職后眼睛變成血紅色。“白手”是劍魂的手變白而由來的。

2. 天帝是怎樣

塑造了一個態度溫和、關心民生疾苦的天帝形象。

“聞天語,殷勤問我歸何處.”她聽著天帝在對她說話,殷勤地問她要回到哪里去?李清照南渡以來,一直飄泊天涯,備受排擠與打擊,嘗盡了人間的白眼,如今天帝這么關照她,使她感到多么溫暖啊!作者這么寫,不管其主觀動機如何,客觀上已把天上和人間作了一個鮮明的對照,譏諷了黑暗的現實社會.她在若干年來的逃難生活中,多少事,憑誰訴?這次竟然得到訴說的機會了.這就引出了詞的下片,由她訴說自己的困難和心愿.

3. 什么叫天帝

，我從不現角度說吧。站在歷史宗教角度說，上古先民的觀念中只有天帝的說法，后來，也就是到唐代左右吧，才出現了玉帝的說法。其實所謂的玉帝是道教提出的，也就是說和天帝融合了。本來道教最大的是三清，但老百姓不接受，所以后來才出來個玉帝，也就是所說的老天爺了。 從神話演變角度說，玉皇和玉帝本來只是兩個小神，趙公明也只不過是個殺神，后來慢慢演變成了財神，而玉皇和玉帝也合為玉皇大帝，主宰天宮了。 天帝曾經被記錄為被蚩尤的部下，被砍頭的那個東西給殺了，這也不確切，其實那是天帝和刑天的事，天帝砍了刑天的頭，結果刑天以乳為目，以臍為口，仍然和天帝打，就此而已，只有在西游記后傳中才說天帝被砍頭，之后眾神讓玉帝掌管三界了。 其實在唐代以后，就很少出現天帝的說法了。當女媧之類的上古神被宗教的神取代后，天帝也就沒了。 在封神演義中，沒出現天帝，至于玉帝，也只說到老龍王要找玉帝為兒子告狀，可見那時是有玉帝的，像龍吉公主，就是玉帝和王母的女兒了。因此，他們并不是封神封的。 你可以把他們理解成兩個人，也可以當成一個人。其實現在是沒有定論的。

4. 天帝是神嗎

黃帝和天帝比，天帝更大一些

拓展內容

昊天上帝（皇天上帝）是中國神話中天的尊號，于周朝正式出現，昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏歷代國家正統祭祀的最高神。

5. 天帝的全名

漢族人是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。藏族是無姓的，一般用四個字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。

在母氏社會時期，藏族人的名字，取母親名字中的一個字作自己名字的一部分。像母親的名字叫“朗？莫莫”，兒子的名字便叫“莫赤”；母親名叫“索？湯湯”，兒子名便叫“索赤”；母新名叫“達勞嘎姆”，兒子名便稱“達赤”，如此等等。這時藏族名字沒有什么姓氏之分。

然而，自從有了階級，有地位的人為使自己的家族世襲相傳，便把家族名作為自己的姓，這時倒是有姓氏了。如：昆？公卻杰布、昆？公嘎寧布、昆？公嘎堅贊、昆？洛佳堅贊。又如：孽？次桑云頓，他的后代的名字便帶上“孽”？ＸＸＸＸ。又如：鄂？曲吉多吉，他的一個后代名字叫鄂？勒白喜繞。

這種以家族名為姓的稱法，就像漢族中的“陳氏世家”“李氏世家”一樣。

后來，松贊干布的吐蕃王朝建立，分封有功之臣的領地和封號，人們便把領地名冠在自己名字的前面，以顯示自己是有地位的世家。如噶爾？東贊、直？司如貢堆。這種做法，一直延續到現在，如：玉妥？云丹貢布、多仁？丹增班覺、多嘎？次仁旺杰、洽培？次旦平措。這些都是用延遲莊園的名字加上自己原來的名字為名稱的。因為莊園領地是世襲的，所發他們的子孫也冠上莊園的名字。如：多嘎？次仁旺杰的兒子叫多嘎？扎西貢布。

７世紀以后，佛教在西藏盛行，人們往往請活佛起名。有地位的人物鄭重其事地把孩子抱到活佛那里去，舉行簡單的取名儀式，主人帶來哈達及其他禮物，接著活佛念經，最后對孩子說一些贊頌和吉利的話后，才取名字。

要是出家當喇嘛，不管他年歲有多大，一律要重新經堪布剃度，取其法名，從此俗名便取消了。這些活佛，用自己的名字一部分賜給小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他給小僧起的名字便是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影響到人們的名字，許多人的名字都濃烈的宗教色彩，如：

丹巴——佛教之意；

江央——妙音之意；

格來——吉祥之意；

多吉——金剛之意；

群佩——興法或興教之意。

一個喇嘛或活佛，如果升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號。例如：堪布？倫珠濤凱。堪布是個僧職，他自己的名字叫“倫珠濤凱”。又如：班禪額爾德尼？卻吉堅贊，他的名字是“卻吉堅贊”，“班禪額爾德尼”是封號。為公元１７１３年康熙皇帝第一次封賜給五世班禪？羅桑益希的。以后有人成了羅桑效益希的繼承人，如，十世班禪“卻吉堅贊”也接受這個封號。

活佛的名字前面，一般應加上寺廟或扎倉的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，那么他的全稱便叫“東嘎？洛桑赤烈”；又如，多吉才仁當了熱振寺的活佛時，那他的名字便是“熱振？多吉才仁”。對于有僧職的人，人們日常簡稱或尊稱他，再不是他的名字，而是寺廟稱號了。如：“東嘎活佛”“熱振活佛”等。有的活佛沒有寺廟，只有家廟，那么便用家廟拘字冠在他的前頭。

一般平民沒有姓，名字是四個字，如：“多吉次旦”“索朗旺堆”“更堆群佩”等，為了方便，人們用兩個字來簡稱。有用具第一三個字的，如：“更堆群佩”簡稱“更群”。“單增曲扎”簡稱“單曲”；也有用前兩個字或后兩個字作簡稱的，像“多吉次旦”，簡稱“多吉”，“索朗旺堆”，簡稱“旺堆”。用一三兩字及前兩字，或后兩字作簡稱的是經常見到的，但沒有見用二四兩字作簡稱的。也有不少人的名字只用兩個這，如：“單增”“尼瑪”“次仁”“達瓦”等。平民起名字，都有一定的含義，寄托自己一定的思想感情，堪稱豐富多采。

一種是用自然界的物體做自己的名字，如：

達瓦——月亮；尼瑪——太陽；白瑪——蓮花；梅朵——花。

也有用小孩出生的日子做名的，如：

朗剛——三十日；次松——初三；次捷——初八；次幾——初一。

還有用星期為小孩起名 ，如：

尼瑪——星期日（也作“日”“太陽”解）、達瓦——星期一（也作“月亮”月份“解）、米瑪——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——星期五（也作“金星”解）、邊巴——星期六。

有的父母為了寄托自己的感情，反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小該太多了，想結束生育，便給小孩起名“倉木塊”（終止之意），”窮達“（最小之意）。如果父母想生男孩，便給自己的初生女兒起名”布赤“（帶男孩之意），父母為了使兒女長壽，便給孩子起名“次仁”（長壽之意）。如果父母年歲大了，認為以后不可能再生小孩，或是這個小孩來之不易，前面死得多，便給兒女起名“拉則”（像仙女一樣漂亮）、“其加”（狗屎）、“帕加”（豬屎）、“其朱”（小狗）等。

藏族的起名由于上面必種原因，所以相同的名字很多，如：“次仁”“丹巴”“巴桑”等。為了區別，人們在名字前面作一些區別。一種是在名字前加大、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。

一種是把不同地方來的人，用地名加在名字的上頭。如堆窮旺堆、亞東旺堆中的“堆窮”和“亞東”都是地名。又如仁布多吉、堆龍多吉中的“仁布”“堆龍”都是地名。

一種是用人的生理特征放在名末加以區別。

格桑索卻——拐子格桑、扎西巴雜——麻子扎西、丹巴國欽——大頭丹巴、多吉夏過——瞎子多吉。

另一種是用職業來區別人名，如：

瑪欽次旦——炊事員次旦；

興索強巴——木匠強巴。

還有用性別和老幼來區別的，如同樣一個“達娃”，男的叫“普達娃”，女的便叫“普姆達娃”；又如大人和小孩都叫扎西，那么區別老小可叫“波扎西”（阿爸扎西），“普扎西”（小孩扎西）；“嫫央金”（央金老太），“普姆央金”（女孩央金）。

解放后，隨著人們政治生活的變化，在起名字的時候，也有一些新的內容，如：金珠——解放、達瑪——紅旗、德吉梅朵——幸福花。

在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地，因藏漢聯姻受漢族姓名的影響，出現帶漢族姓、藏族名的名字，如：張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。

6. 天帝百度百科

荒天帝是仙古時代以前的天帝級別人物 留下仙兵荒塔 生命禁區上蒼 。據說也是以圣體證得天帝位。

荒古禁地的 成仙碑是他留的。

7. 有什么天帝

南方天帝 炎帝

炎帝姓姜，號神農氏，被稱為南方天帝。因為炎帝的部落在南方，炎熱之地。所以他們部落的人都把他稱為炎帝。還有一種說法是炎帝部落最先掌握取火之術，因此被稱為炎帝。

傳說炎帝并不是一個人，而是一共有九代，每一代部落首領都被稱為炎帝。

也有人說炎帝，其實只有一個人，他就是神農氏，因為后來疫病流行于人世間，于是嘗遍天下的草藥，拯救黎民百姓疾病之中，所以被人稱為神農氏。

炎帝部落聯合黃帝部落，共同擊敗了當時的魔神蚩尤，統一了天下。所以，如今的我們都被稱為炎黃子孫。

北方天帝 顓頊

盤點上古五大天帝，炎帝只是其中之一，其他四個你知道嗎？

顓頊，姬姓，號高陽氏，傳說他是黃帝之孫。統領北方的部落，他的父親叫昌意，兒子是窮蟬。

因為他本身身處北方，在古代北方色黑，并且在五行之中，北方屬水，因此，顓頊又被稱為玄帝。

關于顓頊，最著名的事莫過于與共工大戰。

傳說，顓頊和共工大戰，共工失敗后，怒而觸不周之山，導致天下大亂。因此才有了后來的女媧補天，而顓頊和共工大戰的原因則是，顓頊為黃帝的后裔，共工為炎帝的后裔，兩個部落自古以來便矛盾重重，所以發生大戰，最后以共工失敗告終。

東方天帝 伏羲

盤點上古五大天帝，炎帝只是其中之一，其他四個你知道嗎？

伏羲被稱為中華民族的人文始祖。和女媧一樣，都為上古時期的正神之一，也有一種說法，伏羲乃是最早的創世神。

傳說伏羲的母親華胥氏在雷澤玩耍時，看到一個巨大的腳印，好奇踩了一下。后懷孕12年生下伏羲。

伏羲出生時人首蛇身，天生異象，因此長大后被推舉為部落首領。

伏羲任首領之時，結束了結繩記事的方法，發明了網，便于人們打獵捕魚，并且改變了嫁娶制度倡導，男聘女嫁。推動了部落的發展。從多方面來說，伏羲對于中華民族的影響，是最為巨大的，因此伏羲也被稱為人皇。

西方天帝 少昊

西方天帝少昊，又名玄囂。東夷族部落首領，也是華夏部落聯盟的首領。而他所處的國度，也被稱為少昊國。傳說，少昊國是鳳凰的國度。而且，鳳凰文化自古以來，對中華民族的影響也是巨大的，所以中華民族不僅是龍的傳人，同時也是鳳的傳人。

中央天帝 黃帝

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黃帝名軒轅，姬姓，因此被人稱為姬軒轅。傳說黃帝本姓公孫后改為姬姓。

伏羲被稱為人文始祖，而黃帝則被稱為人文初祖。傳說黃帝有土德之瑞。因此，被人稱為黃帝。我們常說的皇天后土，后土便是黃帝一個輔佐之臣。

黃帝被稱為中央天帝之外，同樣他也是幽都的統治者。

黃帝和炎帝聯合打敗了魔神蚩尤，統一了中原。后來被推舉為炎黃部落首領。當首領之時，他大力發展農業。在他的統治下中原部落呈現出一片欣欣向榮的景象

8. 天帝有哪些

天帝分為4個四方天帝 有黃帝 炎帝 太昊 少昊 各掌管春夏秋冬 他們都沒有統一中國 活著的時候就是各管一邊的帝啊 這個帝就是天帝的意思 所以秦始皇認為自己功大于三皇五帝 所以就自稱皇帝了 玉皇大帝是最莫名其妙的東西 出于宋朝 宋朝之前沒有玉皇大帝這東西 據說是通天教主靈寶道君將一位“身諸毛孔放百儀光”的嬰兒送往光嚴妙國的寶月光皇后懷胎，產下皇太子 修道三千二百劫 才正位金仙 又經億劫才當上玉皇大帝 每年正月初九 是玉皇大帝的生日 道士們就給他辦什么廟會 趕巧了 那天也是佛教的一個什么節日 佛教也要辦東西 結果呢 時間長了 也說不清是為什么 佛家也弄得認了是慶祝玉皇大帝的生日 這個莫名其妙的玉皇大帝自造謠出來就總領萬神萬仙 這下連佛教都管了 太莫名其妙了 在道教 道士們自認玉皇大帝的位置低于三清 就是說 如果玉皇大帝是地上的皇帝 三清就是些活神仙 不受玉皇大帝管 玉皇大帝不是天帝 而西王母既不是玉皇大帝的老婆也不是他媽 西王母 東王公這兩個是輩分很高的仙人 有個說誰生誰誰生誰最后出太初眾仙的文章 我不好找了 總體的說天帝就是大諸侯國的國君玉帝就是皇帝 還有好多天帝呢 什么三山五岳大帝什么玄武大帝這些都是天帝

9. 天帝的地位

人皇內人道之下的第一尊位，天帝天道之下的第一尊位，人道，天道，地道，正所為人法道，地法道，天法道，三道并行，天地自然接在三道之內，大道之下天道，地道，人道三道循環運轉如此反復，人道，地道，天道，三者齊平，道法自然，所以人道，天道齊平，人道于天道之下的人皇和天帝也平等。

10. 所有的天帝

在《完美世界》和《遮天》的世界中，天帝都是一個非常特殊的稱呼，那不但是一種榮耀，更是一種責任和信仰。在遮天和完美中出現了三位人族天帝，他們都是萬人敬仰，實力強大。今天，我們就來說一說這三位天帝的實力排名。

第三名：南嶺天帝——狠人大帝

狠人大帝是遮天三部曲中最傳奇的一位女子，她原本只是一個凡人，可是為了等待哥哥歸來，艱難踏上修仙之路，最終成為大帝。

可是狠人大帝發現成帝后，依然沒有尋到哥哥，但她不愿放棄，用盡辦法逆活九世，這期間，她守護人族，鎮壓禁區，曾經就自稱南嶺天帝。

狠人大帝最終和葉凡一起成為紅塵仙，打進仙域，實力超越準仙帝。

第二名：葉天帝——葉凡

葉凡借九龍拉棺來到修煉者的世界，打破圣體無法修煉的詛咒，以大成圣體的身份成道，成立天庭守衛人族，是為葉天帝。

葉凡原本就同階無敵，后來進入仙域后，實力再次進步，也達到了仙帝層次。

第一名：荒天帝——石昊

石昊自下界崛起，一路打上九重天，以荒塔為根基，建立天庭，帶領人族對抗黑暗，最終活出九世，成為仙帝。

石昊成為仙帝后，一個人打入黑暗源頭，一劍斷萬古，為人族換來了萬世太平。

石昊和葉凡實力難以比較，但是荒天帝作為葉凡的前輩，為人族征戰，是他的守護才給了葉凡等人崛起的機會，所以，荒天帝應該排第一。